المواضيع

"نموذج التنمية الرأسمالية هو نوع من الفيروسات لكوكبنا"



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الأمراض حيوانية المصدر - الأمراض المعدية التي تنتقل من الحيوانات إلى البشر والعكس بالعكس - موجودة "منذ أن بدأت البشرية في التعبئة" ، ولكن ما ينذر بالخطر بشأن الفيروس الحالي ، وفقًا لعالم الأنثروبولوجيا فيليب ديسكولا ، هو السرعة التي كان عليها. تكاثر.

“نموذج التنمية الرأسمالية هو نوع من الفيروسات لكوكبنا": مقابلة مع عالم الأنثروبولوجيا فيليب ديسكولا

وبالنسبة لهذا المتخصص في الشعوب الأصلية في الأمازون ، فإن نموذج التنمية الغربية هو أحد المذنبين.

كرس ديسكولا أكثر من ثلاثة عقود من حياته لدراسة ، من بين أمور أخرى ، إثنولوجيا بعض الشعوب الأصلية في أمريكا اللاتينية ، مما جعله أحد أعظم شخصيات الأنثروبولوجيا الأمريكية في العالم الحديث.

أكسبه بحثه أيضًا الميدالية الذهبية لعام 2012 من المركز الوطني للبحوث العلمية (CNRS) ، وهي أعلى وسام فرنسي في مجال العلوم.

من المعروف أن فيليب ديسكولا من أشد المنتقدين لما يسمى بالمذهب الطبيعي الغربي ، الذي يعتبر الطبيعة شيئًا خارجيًا عن البشر.

منذ القرن السابع عشر ، اعتبر العالم الغربي الطبيعة شيئًا خارجيًا عن نفسه. تتمثل إحدى طرق محاربة تجاوزات هذا المفهوم في تثقيف نفسك ورؤية نفسك كعنصر من عناصر الطبيعة"، يشرح.

ما يلي هو مقتطف من المحادثة التي أجراها الخبير مع بي بي سي موندو ، والذي شرح فيه أيضًا كيف أثرت النيوليبرالية على نوعية حياة الشعوب الأصلية في أمريكا الجنوبية.

فقد قلل من دور الدولة ومسؤوليتها في البرامج التعليمية والصحية للشعوب الأصلية. الآن المنظمات غير الحكومية هي التي تعتني بهم“.

- ما هي الدروس التي تتركنا بها أزمة فيروس كورونا؟

الأول هو أننا نعود إلى درجة من عدم اليقين لم نشهدها منذ وقت طويل ، خاصة في دول ما بعد الصناعة الكبيرة في أوروبا وأمريكا الشمالية.

فجأة ، حدث حدث بسيط على ما يبدو ، أي فيروس صغير ، جاء لتغيير الحياة تمامًا على هذا الكوكب.

هذا وضع شائع جدًا في بعض بلدان نصف الكرة الجنوبي وداخل السكان الذين أعرفهم جيدًا ، لا سيما بعض السكان الأصليين في أمريكا الذين تعرضوا لأمراض وبائية ومعدية أثناء الفتح وحتى القرن الثامن عشر.

إنها أيضًا حالة السكان الآخرين المعرضين للافتراس من قبل الشركات الاستخراجية الكبيرة وملاك الأراضي ، إلخ.

ولكن نظرًا لتطور دولة الرفاهية في أواخر القرن التاسع عشر ، فقد اعتادت المجتمعات الأوروبية والأمريكية الشمالية على درجة معينة من القدرة على التنبؤ بالمستقبل ، على الرغم من كل المآسي والجرائم والإبادة الجماعية في القرن العشرين. وقد تبدد هذا.

هناك حقيقة أخرى واضحة وهي أن عدم المساواة قد اشتد وأصبح أكثر وضوحًا بسبب الوباء. وهذا يشمل كلا من عدم المساواة العالمية كما نراها داخل نفس الدولة.

- كيف أثر ذلك على الشعوب الأصلية في أمريكا اللاتينية؟

السكان الهنود الحمر في وضع حرج ، باستثناء أولئك الذين لديهم إمكانية حماية أنفسهم من خلال عزل أنفسهم تمامًا. هذه هي حالة Achuares في منطقة الأمازون الإكوادورية ، الناس الذين أعرفهم جيدًا.

كانوا منغلقين على العالم الخارجي. كانوا قادرين على القيام بذلك ، ولكن في مناطق أخرى ، وخاصة البرازيل ، الوضع مختلف للغاية.

معدل الوفيات مرتفع للغاية بين السكان الهنود الحمر في الأراضي المنخفضة لأمريكا الجنوبية لأن الخدمات الصحية تكاد تكون معدومة ولأن الأشخاص الملوثين الذين يسافرون عبر أراضي السكان الأصليين لا يخضعون للسيطرة.

هنا ، ولكن أيضًا في أجزاء أخرى كثيرة من العالم ، ندرك مدى عدم تكافؤنا في مواجهة الوباء.

- إذن ، أوضح الوباء أن هناك بعض الفئات الأكثر عرضة للخطر من غيرها في مواجهة أزمة صحية.

بالضبط. تأثرت بعض الفئات بشكل مباشر بسبب انقطاع أنشطة عملهم مما أدى إلى انخفاض دخلهم.

لكنهم أصيبوا أيضًا بشدة بنفس المرض ، مما جعل الوضع أسوأ.

إن الوظائف ذات الأجور الأقل في معظم أنحاء العالم هي بالتحديد تلك التي وُضعت في الخطوط الأمامية لمكافحة المرض. أي الممرضات وجامعي القمامة وعمال النظافة ومقدمي الرعاية المسنين ، إلخ.

هذه وظائف منخفضة الأجر أصبحت فجأة لا غنى عنها في جميع أنحاء العالم.

- كما قلت ، لقد غير الفيروس الحياة على الكوكب. هل تعتقد أن هذا يمكن اعتباره فرصة لمعالجة مشاكل مثل عدم المساواة ، على سبيل المثال؟

لقد قرأت آراء مختلفة في الأسابيع الأخيرة حول ما يسمونه العالم التالي. يبدو لي أن العالم بعد ذلك يشبه إلى حد كبير العالم قبل الوباء.

ربما جعل الفيروس جزءًا من السكان على دراية بعدم المساواة في الكوكب.

أدرك البعض أيضًا أن انتشار الفيروس كان مدفوعًا جزئيًا بتدمير النظم البيئية.

ولكن لكي نغير أنماط حياتنا وأنماط الاستهلاك والإنتاج والتفاوتات الرهيبة بين الأغنى والأكثر فقراً ، يجب أن تكون الصدمة أكبر.

لا أرى تحولًا عميقًا في الوقت الحالي.

هناك شيء واضح تمامًا وهو أن الأصغر سناً قد أدرك خطورة حالة عدم المساواة.

في السابق ، كان الشباب مدركين لمشاكل تغير المناخ ، بنسبة أكبر من كبار السن ، ولكن ليس بمشاكل عدم المساواة بين الناس والشعوب.

- هناك فرق بين الوعي وقيادة التغيير فعليًا. كم من الوقت قد يستغرق المجتمع لتغيير نظرته للعالم والبدء في معالجة هذه القضايا؟

يتوخى علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع الحذر الشديد فيما يتعلق بالتنبؤات بشكل عام ، حيث يوجد دائمًا احتمال أن يتضح أنها خاطئة.

قبل الثورة الفرنسية ، كان عدد قليل جدًا من الناس يعتقدون أنه في غضون عامين سيُقتل الملك بالمقصلة وستنتزع امتيازات النظام الملكي.

هناك مواقف تحدث في أوقات معينة وتشتعل. لقد رأينا بعض الأمثلة على ذلك في الإساءة إلى النساء ، ومؤخراً في قضية العنصرية.

بعد المئات من عمليات القتل على أيدي الشرطة ، كل ما تطلبه الأمر هو أن ينتشر مقطع فيديو فجأة على نطاق واسع لظهور حشد دولي كبير.

لكنها حركات يصعب توقعها.

- من أين يمكنك أن تبدأ؟

توجد في العالم مجتمعات صغيرة نظمت نفسها لمواجهة الدمار الرأسمالي.

في فرنسا ، لدينا Zone Defendre ("منطقة للدفاع") في Notre Dame des Landes ، حيث اتحدت مجموعة من الأشخاص ضد خطة رائعة لبناء مطار ، ويشعر هؤلاء الأشخاص بأنهم مرتبطون بالمكان الذي قرروه البقاء والكفاح من أجل حمايتها ، تحت شعار: "نحن لا ندافع عن الطبيعة ، نحن الطبيعة التي تدافع عن نفسها".

نظرًا لوجود المزيد من المواقف من هذا القبيل ، فإن الأمور ستتغير بسرعة أكبر فيما يتعلق بالتملك الخاص وكل تلك الأشياء التي كانت من سمات التنمية الاقتصادية الأوروبية والعالمية منذ نهاية القرن الثامن عشر.

- تعتقد أن شعب أتشوار في منطقة الأمازون الإكوادورية يستغل مواردهم الطبيعية. كيف يمكن تشجيعهم على استخدام الموارد الطبيعية بشكل أفضل دون الإضرار بالطبيعة؟

لا يستغل آل أخوارس الموارد لأسباب عديدة أحاول تحليلها في كتبي.

كان بإمكانهم زيادة الإنتاج للحفاظ على عدد أكبر من السكان. لم يفعلوا ذلك لأنهم وجدوا التوازن بين العمل والترفيه.

يعمل الأخوار ، مثل العديد من السكان الأصليين في العالم ، بحد أقصى أربع ساعات في اليوم. يوجد في هذه المدن نوع من الحد الذي لا يمكن التغلب عليه لساعات العمل التي تم تعديلها في لحظات تاريخية معينة ، ولا سيما من خلال العمل الجبري

لا يتعلق الأمر باستخدامه بشكل أفضل. أعتقد أنهم يحققون أقصى استفادة من الغابة ومواردها. هم فقط لم يفعلوا ذلك النوع من الاستغلال المفرط المدمر للبيئة الذي يفعله كبار منتجي الكاكاو والقهوة وما إلى ذلك.

لذا ، يبدو لي أنهم مثال يحتذى به ، لكنهم مثال خاص جدًا لأنهم ، من ناحية أخرى ، لا يتلقون المساعدة من الدولة.

أعتقد أنك فنزويلي وأنت تعرف الوضع جيدًا.

في أمريكا اللاتينية ، قللت النيوليبرالية من دور ومسؤولية الدولة في البرامج التعليمية والصحية للشعوب الأصلية. الآن المنظمات غير الحكومية هي التي تعتني بهم.

بفضل عمل المنظمات غير الحكومية ، يمكن لهذه الأنواع من السكان أيضًا الوصول إلى السلع التي لا يمكنهم إنتاجها بأنفسهم.

- هل تعتقد أن علاقة شعوب الأمازون بالطبيعة أفضل من علاقة الحضارة الغربية؟

نعم ، لكن أعتقد أنه يجب علينا التأكيد على أن الطبيعة هي بالضبط مفهوم غربي.

لذلك ، فإن الحديث عن العلاقات الصحية مع الطبيعة يضع نفسك بالفعل في موقف لا يختلف عن السكان الهنود الحمر.

الهنود الحمر لهم علاقات شخصية للغاية مع النباتات والحيوانات والعقول الأخرى.

الطبيعة هي تجريد ، مفهوم فلسفي. إن الحديث عن علاقة صحية مع الطبيعة يعني أن يضع المرء نفسه في ما أسميه الطبيعية الغربية لظاهرة خارجية للبشر أمام الطبيعة.

العديد من السكان في جميع أنحاء العالم ليس لديهم هذا المظهر الخارجي أو ، على أي حال ، لم يكن لديهم هذا المظهر لفترة طويلة.

كلمة طبيعة ليس لها ترجمة باللغة الصينية أو اليابانية. إنه مصطلح غير موجود في أي لغة أخرى غير أوروبية مشتقة من اليونانية أو اللاتينية.

منذ القرن السابع عشر ، اعتبر العالم الغربي الطبيعة شيئًا خارجيًا عن نفسه. تتمثل إحدى طرق محاربة تجاوزات هذا المفهوم في تثقيف نفسك ورؤية نفسك كعنصر من عناصر الطبيعة.

- هل ستكون هناك عواقب بعيدة المدى على شعوب الأمازون؟ هل تعتقد أن الوباء سيغير بشكل دائم أسلوب حياة هؤلاء الناس؟

أنا لا أصدق. لقد أثرت العديد من الأوبئة والأمراض المعدية على السكان الهنود الأمريكيين ، في المكسيك وأمريكا الوسطى ، وما إلى ذلك ، مع معدلات وفيات عالية للغاية.

في مرحلة ما ، اختفى معظم السكان نتيجة لهذه الأمراض ، لكنهم تعافوا وما زالوا موجودين.

في سياق شعوب الأمازون ، ستكون مجرد حلقة أخرى من كل الشرور التي أصابت هؤلاء السكان.

بعض من أحدثها اندفاع المطاط في القرن العشرين ثم غزو الأراضي من قبل كبار ملاك الأراضي والشركات الاستخراجية.

عندما يواجه المرء ظروفًا رهيبة من الغزو والسيطرة ، يطور المرء القدرة على المقاومة.

هذا شيء فقدناه نحن في الغرب منذ وقت طويل.

- هل تعتقد أن التغيرات التي عانت منها البيئة في العقود الأخيرة سهلت انتشار هذا النوع من الفيروسات في العالم اليوم؟

نعم بالتاكيد. جميع الأوبئة المعدية الرئيسية في العقود الماضية هي أمراض حيوانية المصدر محلية ، نشأت من الأنواع البرية وتنتقل عن طريق الأنواع البرية الأخرى أو من الحيوانات الأليفة إلى البشر.

وبعد ذلك يأتي الانتشار بين البشر.

كان الدافع وراء ذلك هو تجمعات الحيوانات البرية التي ، بسبب إزالة الغابات وتدمير البيئات الطبيعية البرية ، تتلامس باستمرار مع التجمعات البشرية ، وبالتالي تسهل هذه التلوثات.

هذه أشياء لا يزال الناس يتجاهلونها ، لأنه يجب أن تكون قادرًا على الجمع بين نهج علم البيئة ، والأنثروبولوجيا ، وعلم العدوى ، وعلم الفيروسات ، إلخ.

وهذه تخصصات لا تعمل دائمًا معًا.

- إذن إذا لم نغير النموذج ، فقد تصبح هذه الأمراض أكثر تكرارًا؟

هناك عدة عواقب وأعتقد أن النموذج الحالي لتطور الغرب هو أحد أسباب هذا الوباء. يمكن القول أن نموذج التنمية الرأسمالية هو نوع من الفيروسات لكوكبنا.

لطالما كانت هناك أوبئة. كانت الأمراض حيوانية المصدر موجودة منذ أن بدأت البشرية في التعبئة.

إنها ليست جديدة ، لكن سرعة انتشار هذا الفيروس التاجي تنذر بالخطر.

كما أن مسببات تطور هذا النوع من المرض جديدة أيضًا. هم خطأ هذا النموذج ولا يتوقفون عن الزيادة.


فيديو: الآن. ترامب: بنينا الاقتصاد الأعظم في تاريخ الولايات المتحدة لكن فيروس كورونا أثر عليه (أغسطس 2022).